Gottes Friede sei mit uns allen! Amen

Der Morgenstern ist aufgedrungen.

Er leucht` daher zu dieser Stunde

hoch über Berg und tiefe Tal,

vor Freud singt uns der Engel Schar.

Mit diesem Choral aus dem 15. Jahrhundert grüße ich Sie

herzlich zum letzten Sonntag nach dem Epiphaniasfest.

„Über dir geht auf der Herr“, schreibt der Prophet Jesaja

(60,2), „und seine Herrlichkeit erscheint über dir.“ Das ist

der Wochenspruch für den heutigen Sonntag und damit endet

nun die Weihnachtszeit. Noch einmal hören wir von dem

Licht, das in die Welt gekommen ist: Der Glanz der Engel, der

Stern über der Krippe verweisen auf den einen Morgenstern,

Christus. Sein Licht leuchtet in der Welt, sein Licht erleuchtet

uns – und bleibt, auch wenn es wieder dunkel wird.

Wir beten:

Auf unserem Weg durch das Leben begleitest du uns, trittst

uns entgegen aus den Zwischenräumen im Dickicht, aus den

Pausen im Geschwätz, aus der Stille unter dem Treiben.

Gib, dass wir es wahrnehmen – wir bitten durch Jesus

Christus, der mit dir und dem Heiligen Geist lebt und uns

lebendig macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen

Heute, am letzten Sonntag nach dem Epiphaniasfest feiern

wir das Fest der Verklärung Christi. Was ist das? Wir können

damit nur wenig anfangen.

Das Wort Verklärung kommt in unserer Sprache eigentlich

nicht vor. Höchstens, dass wir mit verklärtem Blick schauen,

also irgendwie nicht ganz von dieser Welt. Aber in dem Wort

"verklärt" kommt Klarheit vor und ‚etwas klären’. Da findet

kein rationaler Erklärungsversuch statt, aber eine Klärung, da

wird etwas klar. Verklärung ist so etwas wie ein Türspalt, der

sich auftut, damit man das Wesen Gottes sehen konnte. Das

ist wohl gemeint, wenn es im Matthäusevangelium heißt: er

wurde verklärt vor ihnen.

Wir wollen hören, wie Petrus es hätte erzählen können:

„Es war recht früh. Nicht gerade hell. Hätte gern noch

geschlafen. Die letzten Tage waren anstrengend. Aber

trotzdem… wurde ich von etwas wach. Vielleicht hatte mich

Jesus an der Schulter berührt. Ich kann’s nicht beschwören.

Jetzt war er schon ein paar Schritte weiter bei Jakobus. Den

musste er schon etwas beherzter rütteln. Diese Schlafmütze!

Johannes öffnet die Augen schon, als Jesus nur ein paar

Schritte in seine Richtung geht. Die beiden verstehen sich gut.

Meistens ohne Worte – wie jetzt.

Jesus macht eine Kopfbewegung. Wir gehen.

Ein paar der anderen Jünger werden wach, als wir unsere

Lagerstätte verlassen. Jesus spürt ihre fragenden Blicke,

dreht sich um, hebt die Hand. Die Jünger verstehen: „Halt!

Steht nicht auf. Bleibt hier. Lasst uns allein“

Zu viert gehen wir den Berg hinauf. Schweigend. Der Meister

ein paar Schritte vor uns. Irgendwas liegt in der Luft. Daher

reden wir nicht. Bleiben stumm.

Während unserer Schritte gewinnt die Sonne immer mehr an

Kraft. Schon eine Weile steht sie im Zenit.

Stille um uns herum. Seit einer ganzen Zeit. Nur noch das

Geräusch unserer Schritte. Rhythmisch. Immer wieder gleich.

Dieselbe Stille. Derselbe Rhythmus.

Jesus bleibt stehen. Wir auch. Zwischen uns ein kleiner

Abstand. Das Geräusch der Schritte – weg. Jetzt, wo wir

stehen, spüren wir unseren Herzschlag. Der Berg war doch

höher gewesen als gedacht. Der Weg anstrengender als

erwartet.

Wir stehen. Ohne Zeitgefühl. Keiner stellt sich die Frage,

„Was soll das?“, „Worauf soll das hinauslaufen?“

Wir sind Jesus gefolgt. Jetzt stehen wir. Mehr ist nicht

wichtig.

Nach einer Reihe von Momenten, in denen uns der milde

Wind durch das Gesicht streichelt, dreht sich Jesus um.

Wir suchen Augenkontakt zu Jesus. Er lächelt leicht. Es war

die richtige Entscheidung für ihn alles aufzugeben.

Zuerst dachte ich, es sei die Sonne, die ihre Strahlen entlang

des Gesichtes Jesu schickte.

Aber die Strahlen... kamen irgendwie aus Jesus heraus. Ganz

langsam wurde sein Gesicht immer heller. Noch heller als die

Sonne. Trotzdem schmerzte das Licht nicht in den Augen.

Jetzt durchbrach es sogar die Kleidung Jesu. Es umspülte

uns. Umschloss uns. Ein Meer von Licht. Es war

wunderschön.

Zwei Silhouetten tauchten auf. Irgendwie wusste ich sofort:

Das ist Mose und der andere Elia. Diese zwei, von denen alle

nur Geschichten gehört haben – jetzt waren sie da. Zum

greifen nah.

Greifen, festhalten, bewahren, dauerhaft machen. Dieser

Moment hatte Ewigkeit verdient. Es brach aus mir heraus:

„Herr, hier ist gut sein! Willst du, so will ich hier drei Hütten

bauen, dir eine, Mose eine und Elia eine.“

Aber die Sache war wohl nicht an mir, Gehör zu finden. Es

war an mir, zu hören: „Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich

Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören!“

Eine laute, würdevolle Stimme. Wo kam sie her? Etwa aus der

Wolke über uns?

Eine Wolke, die nicht verdunkelte. So geheimnisvoll wie ein

flammender Dornbusch, der nicht verbrannte.

Ich fand mich auf dem Boden wieder. Neben Jakobus und

Johannes. Wir hatten uns nicht auf den Beinen halten können.

Alles war zu ungeheuerlich.

Wie lange wir so dalagen weiß ich nicht.

Alles hörte auf wie es begann. Jesus kam zu uns. Berührte uns

sanft. In dieser Berührung lag so viel. Lag ein: „Steht auf und

fürchtet euch nicht!“

Wir standen auf, wir fürchteten uns nicht. Alles war verschwunden. Wir gingen hinab zur Lagerstätte.“

Nachlesen können Sie diese Geschichte im

Matthäusevangelium Kapitel 17, die Verse 1-9

Fragen über Fragen tauchen bei uns "aufgeklärten" Menschen

auf:

warum nimmt Jesus ausgerechnet diese drei Jünger mit auf

den Berg, warum nicht alle?

Besitzen sie einen besonderen Status unter den Jüngern?

Was rechtfertigt seine Wahl? Wozu braucht es diesen

besonderen Ort?

Und warum trifft sich Jesus mit Moses und Elia? Was will er

von denen? Oder wollen die etwas von ihm?

Was haben sie besprochen? Jesu weiteres Schicksal? Die

Gültigkeit der alten Schriften?

Weshalb strahlt Jesus wie die Sonne? Ist es der Abglanz des

Himmels?

Und noch einmal: Wozu nimmt Jesus die drei Jünger mit?

Braucht er Zeugen? Doch wozu, wenn sie erst einmal nicht

darüber sprechen dürfen?

Fragen über Fragen – aber was hilft es uns weiter, wenn wir

die Antworten wüssten?

Ist es nicht viel wichtiger, noch eine weitere Frage zu stellen:

Warum hat Matthäus – und in leicht geänderter Form auch

Lukas und Markus - dies so aufgeschrieben?

Wollten sie das Besondere der Person Jesu betonen? Oder

hatten sie die Absicht, die Autorität der drei Begleiter zu

bekräftigen? Aber ich bin schon wieder bei den Fragen.

Suchen wir lieber nach Antworten ...

Was mich fasziniert, ist: Da bleibt einer, der so revolutionär

neu redete, handelte und lebte, im Gespräch mit seinen

Vorgängern, mit Menschen, die vor ihm Gottes Wort auf

unterschiedliche Weise unter das Volk gebracht haben. Er

bleibt in Verbindung mit Mose und Elia, er bleibt in

Verbindung mit der Tradition - das will Matthäus mit diesem

Bild zeigen.

Das Evangelium stand nicht, wie man ihm später vorwerfen

sollte, im Widerspruch zum jüdischen Glauben, sondern hatte

seine Basis in ihm. Das müssen wir uns immer wieder

bewusst machen, auch heute noch.

Wir erleben heute einen massiven Traditionsabbruch. In der

Gesellschaft wird das ja schon lange bemerkt, teilweise für

gut geheißen, aber auch beklagt. "Das ist von früher, das

brauchen wir nicht mehr. Wir sind ja auf - geklärte Menschen.

Wir sind modern!" Dennoch kommen so viele "moderne"

Menschen Heiligabend in die Gottesdienste.

Aber auch die Kirchen leiden unter Traditionsabbrüchen. Wir

haben wenige Taufen und nur vereinzelt werden Jugendliche

konfirmiert – nach wie vor.

Wie gehen wir als Kirche mit diesen Zeichen der Zeit um?

Passen wir uns an – oder bleiben wir in der Tradition – oder

muss sich beides gar nicht ausschließen? Wie geht "Modern"

fragen wir uns nicht erst seit Beginn der Corona – Pandemie,

die alles, was wir als Christen brauchen und schätzen, wie Gruppentreffen und reale Gottesdienste, wie singen und

Abendmahl feiern, sehr einschränkt oder unmöglich macht.

Wir Pastoren durften gerade mal wieder die Jahresstatistik

machen. - frei unter dem Motto: "Trau keiner Statistik, die du

nicht selber gefälscht hast." haben wir brav die

Gottesdienstbesucher gezählt, haben ausgerechnet, wie viele

Menschen zum Abendmahl gingen und wieviele Frauen und

Mädchen unter den Ehrenamtlichen unserer Gemeinden sind.

Die Zahlen sind nüchtern und ernüchternd. Und sagen

überhaupt nichts aus über die Gemeinde, über den Glauben.

Das, was wirklich zählt – nämlich wie offen die Türen einer

Gemeinde sind, wie einladend, wieviele Gesprächer über das

sogenannte "Eingemachte" geführt wurden, wieviele

Menschen sich getraut haben, nach Gott zu fragen – das zählt

keine Statistik und das ist doch soviel wichtiger als die

Zahlen. Nach den Strukturen der Kirche haben wir immer

noch die Volkskirche – das heißt, Kirche wächst dadurch,

dass Kinder geboren, getauft und konfirmiert werden und sich

damit die Gemeinde vergrößert. Das funktioniert so aber nicht

mehr.

Irgendwo habe ich mal den klugen Satz gelesen: Tradition

heißt nicht, die Asche zu bewahren, sondern die Glut zu

schüren!

Das heißt, dass das Fundament unseres Glaubens klar sein

muss. Bei aller Anpassung oder auch bei aller

Traditionsbewahrung müssen wir aufpassen, dass wir Kirche

Jesu Christi bleiben, dass allein Gottes Wort, wie es uns in der

Bibel überliefert ist, die Richtschnur unseres Lebens ist und

nicht ein zusammengestoppelter Glaube aus verschiedenen

Religionen.

Wenn unsere Richtschnur klar und eindeutig ist, dann müssen

wir auch keine Angst haben, uns zu verändern, uns in

gewisser Weise anzupassen und vielleicht auch mal die eine

oder andere Tradition fallenzulassen.

Wir können uns, wie Jesus damals, die Rückendeckung derer

holen, die schon vor uns das Wort Gottes unter das Volk

gebracht haben. Und vor allem können wir dem Wort trauen,

von dem es heißt: "Und das Wort ward Fleisch und wohnte

unter uns." Darin liegt unsere Zukunft. Amen

Orgelmusik zum Wochenlied Morgenglanz der Ewigkeit

Fürbittgebet

Licht und Dunkel, Hoffnungen und Ängste bringen wir vor

dich, Gott.

Du schenkst uns das Licht des Lebens, wir machen nur so

selten Gebrauch davon. Wir bitten dich für uns - nicht nur,

dass uns ein Licht aufgeht, sondern wir bitten dich, dass wir

es auch nutzen.

Leuchte unsere Wege aus, dass wir nicht in die Irre gehen.

Wir bitten dich für alle, die kein Land mehr sehen, die sich

selbst nichts zutrauen, die es schwer mit sich selbst und mit

den Menschen um sich haben, zeige ihnen Wege aus ihrer

Dunkelheit.

Wir bitten dich für die Menschen in Not, in Kriegen, für die Menschen auf der Flucht und in Unrechtssystemen, lass es

hell werden auf dieser Erde, dass sie aufatmen können und

endlich Freude finden am Leben.

Wir bitten dich für die geamte Menschheit hier auf Erden, die

unter der Corona – Pandemie leidet. Sei bei den Kindern und

Jugendlichen, Sei bei den Einsamen, sei bei denen in

Quarantäne, sei bei den Erkrankten und bei den Sterbenden.

Lass überall kleine Lichter der Hoffnung erstrahlen, die

unsere Dunkelheit erhellen.

Gib uns allen das kostbarste Licht, das unter uns so spärlich

brennt, gib uns Vertrauen in deine Liebe.

Lass uns spüren, dass du da bist.

Vater unser im Himmel,

geheiligt werde dein Name,

dein Reich komme, dein Wille geschehe,

wie im Himmel, so auf Erden.

Unser tägliches Brot gib uns heute,

und vergib uns unsere Schuld

wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.

Und führe uns nicht in Versuchung,

sondern erlöse uns von dem Bösen.

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in

Ewigkeit. Amen

Segen

In der neue Woche, bei allem was ihr tut, möget ihr Gott in

eurer Nähe spüren:

Gott tröste euch, wenn ihr traurig seid

Gott sei bei euch, wenn ihr einsam seid.

Gott ermutige euch, wenn ihr Angst habt.

Er gebe euch neue Kraft. Amen